清政府在九龙筑起城寨，本以为可以暂保九龙半岛主权，但对岸占据香港岛的英国殖民者却并不满足。早在第一次鸦片战争期间，有英国鸦片商就开始鼓吹攻占九龙半岛。在英国人看起来，九龙半岛和香港岛之间的海港是世界上少有的深海良港，英国应该控制九龙半岛，以便将海港完全纳入自己的控制范围；另一方面，相对于香港岛多山的地貌，九龙半岛地势更为平坦，也更适合军队驻扎。加上当时希望在华获取利益甚至霸占殖民地的不仅只有英国，他们担心西方其他强国占领九龙，对英国造成威胁，因此蠢蠢欲动，伺机把魔爪伸到九龙半岛去。

民间组队伍武装抗英人

　　第一次鸦片战争后，英国、法国发展势头强劲，他们本以为《南京条约》签订后，中国的市场大门就会随之全面开放，变为西方列强新的市场和原料来源地，但是中国自给自足的封建经济沿袭了几千年，即使官府对洋人低头，民间老百姓却并不买账，他们拒绝同洋人做生意，当然也没有太多的钱来购买洋货。但英法急于扩大在华利益，经过第一次鸦片战争的英国人也认为，以武力迫使清王朝屈服是轻而易举的事。

　　1856年10月初，以"亚罗号船事件"为借口，英国人挑起了第二次鸦片战争，遭到中国人的顽强反抗，英国则伙同法国联手出兵。1857年12月英法联军入侵广州。虽然清政府不断退让，但新安县的老百姓不忍土地沦陷，兄弟遭劫，民间的反抗不断。据深圳地方史学者考证，有一位新安沙井人陈桂籍就在抗英的活动中起着关键作用。

　　陈桂籍，1841年中进士，是户部主事，正六品官，他在沙井一带建立了一支民间的武装力量"新安勇"，在珠三角一带颇有名声。当时的两广总督叶名琛为牵制入侵广州的英军，指派陈桂籍对香港采取灵活多样的行动，不断骚扰英军的后方基地。

　　1856年12月19日，陈桂籍首先在新安县南头城学宫内的明伦堂，召开抗英动员大会，发布《新安阁邑公启》，联系全县的士绅，共同声讨英军暴行，发动全县士民打击英军。大会决定在香港开辟战场，首先断绝对香港的一切供应，然后撤回全部新安人，接着在新安县内灭尽信奉洋教之，徒防止他们为英夷刺探军情。

肃清传教士策动回乡潮

　　1857年，"新安勇"潜入香港，成功袭击港英巡逻队后撤回。在陈桂籍的号召下，香港开始爆发大规模的辞工回乡潮。《广州市志》记载这一状况为"自香港逃回者，几于十之七八"。当时的英国人为防止大规模的罢工，开始派人到新安、东莞等地发布张贴通告，催促他们回香港，新安的老百姓则用枪炮对准这些英国人或者汉奸，令他们不敢再来。战争开始后，新安县教堂的外国传教士，纷纷逃回香港。陈桂籍根据乡民的报告，派练勇突击搜查那些传教士活动过的村子及住过的地方，将他们遗留的财产充公。这一行动，也阻吓了那些与英人串通的中国人。

　　当时，陈桂籍派弟弟陈芝廷（举人）专门监管对香港的禁运，在新安县和通往九龙的交通线上设哨卡，还组织小型船队执行各种任务。据考证，为了鼓励在香港的中国人袭击英人，陈桂籍曾通过香港附近的一个岗哨之手，送了一封密函给香港的一个中国地保和看管房屋的中国人，愿出五万银元和六品官职，向他们购取抚华道（相当于今天香港政务司职位）高和尔与警务处威廉坚两个人的人头。陈桂籍在信中对他们说："你们一定得到夷人的信任，我想你们一定能进入英国鬼子的房屋，而不会引起他们的注意，倘若他们没有防备的时候，出其不意突然下手，成功是确定的。无论如何，你们必须赶早行动，切莫迟延。如需船协助，请通知我。"

北京签条约九龙成异域

　　与民众抗英遥相呼应，新安县地方政府也奋起抗英，县府所在地南头屡遭侵袭。1856年5月，英军就攻入南头城，南头男子全部动员，将英侵略者赶回香港。1859年8月，3000英军再次从南头登陆，当时的新安知县王寿仁立即率兵阻击，但是仍不敌英军炮火，西门一度被攻破，激战3小时后，最终击退英人。但在此之前，1858年5月，英法联军北上，攻陷大沽炮台，逼迫清政府签订《天津条约》。该条约本来无割让九龙的条款，但英国人不死心。

　　1860年3月，英军趁战乱侵占了九龙尖沙咀一带，此后大批英国援军进驻九龙半岛。英国第五任港督罗便臣1859年刚刚到任，就同英国驻广州领事巴夏礼商量，能否把九龙半岛也像香港那样割让给英国。随后，巴夏礼致函两广总督劳崇光，要求中国当局在九龙半岛划出一条界线，将界内地方同香港一样租借给英国。1860年3月21日，在英法联军控制下，两广总督劳崇光被迫在租约上签字，将九龙半岛南端和昂船洲租借给英国。是年10月，英法联军火烧圆明园，中英签订《北京条约》，清政府同意"广东九龙司地方并归英属香港界内"。

　　1861年，英国政府正式接收九龙半岛南大约8平方公里的土地，界线直抵九龙寨城南门。旦夕之间，城寨南门外变成异域。

英人庆战果知县蒙耻辱

　　1861年1月19日，英国为庆祝霸占九龙半岛南端土地的侵略"战果"，举行"授土"仪式，两广总督还派了新安县令、大鹏协副将、九龙司巡检和九龙一名地方官员到九龙，英国驻广州领事巴夏礼将一袋装有九龙泥土的布袋先递给中国官员，再由他们交给港督罗便臣。巴夏礼代表英国驻华全权特尔金宣布了两国在京议定的割让条款，并晓谕"大清文武大小官员以及差役人等，均不能在该地界内管理庶民。所有地界内一切政务，惟应归大英大君主所派官宪，遵照大英大君主会同内廷建议大臣商定律例管辖办理"。

　　至此，继英国割占香港岛之后，再把殖民地扩展到九龙尖沙咀，两岸之间的天然深水良港随后也被命名为"维多利亚港"。

　　（下回预告：割占九龙半岛南端尖沙咀之后，英国管制疆域直抵九龙寨城，将九龙寨城变成一个孤岛，但英人仍不罢休，与九龙半岛一河之隔的深圳墟也被他们视为囊中物…）

深港证物

赤湾天后庙深港同参拜

　　自东晋设立东宫郡至鸦片战争的一千多年的历史，香港与深圳自始至终都是"同根同祖，一脉相承"。同样，天后文化对香港影响也是巨大的。在香港，有"天后站"公车站、"天后学校"、"天后幼稚园"、"天后公园"、"天后庙道"。坐落于深圳大南山脚下的赤湾天后庙对香港天后文化的影响是不可忽视的。

　　香港鲁言先生曾撰文《赤湾天后古庙》，文中有这样的载述："由于赤湾天后古庙宏伟，每年农历三月二十三日天后诞，港九水陆居民都前往赤湾天后庙去贺诞。因此，九龙油麻地、香港干诺道中的海旁，都有数以万计、挂满彩旗的船只到赤湾去。同时，上述两地也有很多临时营业的渡船，载客到赤湾天后庙去参拜。当时，人们称赤湾天后庙为大庙，热闹的情形一直维持到广州解放前夕。到1950年，人们因不能到赤湾去拜天后，才改向佛堂门的天后庙去。"现香港博物馆、档案馆内至今还保留大量农历三月二十三日港人前往赤湾天后庙参拜的历史照片。同时，直至今天，香港的天后信徒们大多数称天后为"赤湾娘妈"，可见赤湾天后庙在香港的影响之大。

　　赤湾天后庙在1995年得以修复后，香港的信徒多有前来，值得一提的是，1999年天后诞前夕，香港天后信徒组织送赤湾天后庙"天后龙床"一副，现存于大殿之内。

　　在赤湾天后宫内，有一棵300多岁的榕树特别引人注目，百姓称之为许愿树，它还见证了深港地区百年的变迁。顺治十八年(公元1661年)，清廷颁布"迁海令"，深港地区一片凄凉，这棵许愿树也枯萎而死。六十年后，清廷拓垦，迁来内陆居民，许愿树就又活了，越发被百姓神化。